Катакомбаархив текстов

Да, не всегда мы делаем то, что действительно хотим.

Телеграм · 22.02.2024 · 4302 знаков

Да, не всегда мы делаем то, что действительно хотим. Или наоборот – мы делаем то, что хотим, но понимаем, что это неправильно. Что тогда происходит с нами? Какую роль играет тут заложенное в нас природой стремление делать лишь то, что считаем правильным?
Хитрость в том, что механизм рационализации в условиях вынужденных действий начинает работать в обратную сторону - в сторону оправданий.
Вообще-то в биофизических системах эффект «полупроводник» или «ниппель» в своем абсолюте практически не встречается. Всегда сигнал идет в обе стороны, но в одну всегда больше, чем в другую. В живой нейросети, в отличие от привычной нам – искусственной – сигнал по связам между узлами тоже движется не в одну сторону, а сразу в обе – и от источника к приемнику и от приемника – к источнику. Да, там есть механизм, который в какой-то степени выполняет функцию ниппеля, но не абсолютно. Это является основанием для функционирования различных важных когнитивных макромеханизмов, в том числе таких, как «озарение». Но это глубокие детали, а если не вдаваться в них, то всё просто: если считаешь правильным – делаешь, если делаешь то, что считаешь неправильным – ищешь оправдания (далеко не всегда осознанно) – убеждаешь себя в том, что сделанное – правильно. Или обесцениваешь. А в реальности – и то и другое одновременно.
Но что означает это оправдание и обесценивание? Это очень непростая по своим последствиям история. Любое состоявшееся оправдание внедряется в нашу когнитивную систему, устраняя одни противоречия, и порождая, при этом, - другие. И далеко не всегда каскады противоречий могут быть разрешены теми механизмами, которые у нас в мозгу (ибо там работает лишь локальная оптимизация). Потому и необходим механизм обесценивания. Хотя и он иногда не помогает, и тогда мы имеем дело … точнее приходится иметь дело с психологами, а иногда, даже, и с психиатрами. И это еще не самый плохой выход. Выход в окно – хуже.
Это я к чему … человек, совершивший нечто, с чем ему сложно смириться, или сломается или трансформируется. И со временем это будет совсем другой человек. Причем, изменения произойдут не только в чем-то одном, но могут затронуть и совершенно разные и непредсказуемые составляющие его «Я». Да, мы каждую следующую секунду уже другие, но я говорю о действительно значимых изменениях – тех изменениях, которые вызывают обширные цепные реакции изменений, например, в миропонимании, в системе ценностных установок. А в идеале, некоторое малое деяние человека способно столкнуть с места лавину его внутренне неустойчивых «догматов» и преобразовать радикально. Случайно брошенная фраза, случайно замеченное нечто … да всё что угодно может вывести из неустойчивого равновесия и заставить пройти имаго. Причем, что получится в итоге – никогда не известно. Герой может стать антигероем, и наоборот.
Но так же, как действуют такие «катализаторы», так же действуют и «ингибиторы». Герой, находящийся в состоянии неустойчивого равновесие может это равновесие сделать более совершенным, если будет, например выполнять определенные ритуалы. Бабушек, например, через дорогу переводить. Ритуалы работают! Или хотя бы дружелюбно улыбаться. И не важно – нравится мне конкретный человек или нет. Или молиться. Но молиться, а не молитвы читать.
Даже просто искреннее, хоть и брошенное на ходу, «привет!» -уже не мало. Если задуматься, то эта малость - «привет!» и удерживает нашу цивилизацию от скатывания в ад.
Где-то «привет!» незнакомому человеку, или даже «здравствуйте!»; где-то «бабушку через дорогу перевести»; а где-то помочь просто потому, что можешь – не надо последнюю рубашку отдавать, просто помочь какой-то мелочью без всяких надрывов … просто задуматься о том, а кому и чем я могу сейчас помочь без особого напряга просто потому что могу? … это, на самом деле, уже очень много. Сначала просто задуматься.
И не надо никаких пафосных речей о богоизбранности русского народа (уже и до этого сгоряча договорились некоторые говорящие головы), не надо ничего про спасение души и про то, что христианство это путь от зверя к Богу … хотя это и хорошо, и правильно, но сложно для большинства. Надо просто помогать другим. Не в себя нырять, когда паршиво и когнитивные диссонансы в ходе очередного «каскада» рвут тебя изнутри, а просто задуматься: «А чем я сейчас могу помочь кому-то?».
Попробовать стоит.

← ко всем текстам