Думы о проститутках

Хаматова предлагает себя к ужину.  И всего-то 10 тыс. зеленых. А что ? – обычное дело! Такие предложения относительно регулярно появляются и от других знаменитостей. Сейчас и не вспомню конкретно, но помню точно – попадались на глаза, и не раз. Причем, бывали и подороже. 

Вот только у меня возникает вопрос в связи с такими услугами:  это такая проституция ? Ведь это же всего лишь эскорт – и не более того!  Или нет? Пришел поужинать, заказал Хаматову, как индикатор своей успешности и чтобы братки “респект и уважуху кинули”, поел, покормил, заплатил, отпустил. Даже поговорить с нею не о чем, поскольку она всего лишь актриска. То есть – дура. Как обычная проститутка.

А если это не проституция, то где проходит граница между общественно порицаемыми вещами и общественно приветствуемыми ? Понимаю, что это вопрос как-бы детский, и на него надо было отвечать еще примерно в 18 лет. Но в юности мы находим, как правило, лишь самоуспокаивающие ответы на такие вопросы. Имитации ответов. Что-то типа : “Наши – это те, которые наши, а не наши – это те которые совсем не наши!”. Или мифы. И этого обычно хватает, чтобы уверенно идти по жизни к светлым свершениям, что бы они не означали в каждом конкретном случае.

А каков тогда ответ базисный ? Тот ответ, который может дать базис не только для понимания самого явления, но и того многого, что связано с этим явлением. Например, насколько актер в своей профессии – проститутка? Но самое главное – этот ответ должен дать базис не только понимания, но и базис для деятельностной реакции. Реакции, в первую очередь, – общества. 

Да, это сложно, и мы, например, до сих пор лишь мямлим что-то невразумительное, когда пытаемся провести отчетливую и юридически значимую границу между эротикой и порнухой. Каждый раз необходимо приглашать экспертов, которые вынесут вердикт. Вместо верховенства закона – произвол экспертов! Жесть!

Однако, когда мы захотим так же  – почти юридически значимо –  провести границу в вопросе торговли собой,  и не только в виде предоставления для непосредственной эксплуатации половых органов за деньги (ух и формулировочка!), и попытаемся сделать это в соответствии со всеми канонами законотворчества, то я боюсь, что ничего путного из этого не получится. А в отсутствии юридически конкретизированных ориентиров каждый, естественно, сам будет решать, кто такая Хаматова – очередная дешевая “элитная” проститутка, или просто обычная актриска, в среде которых это проституцией называть не принято, ибо там это, опять же, – обычное, а потому и нормальное явление? Причем оценка, естественно, может меняться в зависимости от того, за наших она или не за наших.

А вообще-то – что тут философии разводить ? Всё же ясно, как божий день : во времена турбулентности, как сейчас, все проститутки ( в любых проявлениях, будь то собственно проститутки или, например, журналисты), которые за нас – молодцы и уважаемая древнейшая профессия, а которые против нас или те, которые с теми, кто против нас – отвратительные дешевые твари, недостойные нашего позитива к ним ни при каких обстоятельствах.

Черт подери, а ведь это даже хорошо! Война дает хоть какую-то определенность! Приносит страх, горе, но и лишает нас того, что для нас является, зачастую, основанием страха – лишает нас неопределенности во многом. Это же так просто и комфортно – считать всех, кто за нас – правильными, а кто против нас – неправильными!

Только не подумайте, что я призываю задуматься о наших врагах и как-то их дифференцировать – эти более правильные, а другие – менее. Враг – он и есть враг, и там разбираться больше не в чем. А вот среди своих … 

Хотя, – нет ! Во время войны свои – это, в первую очередь, – свои, а только потом … И никаких потом! Потом будет потом, – когда закончится война.

Я здесь даже никакие имена конкретных журналистов и “аналитиков” из древнейшей профессии называть не буду. Ибо они – за наших. И это – главное, кем бы они ни были. Во всяком случае решено (есть мнение!), что пока так считать – правильно.

А что, если так : “Проституция – притворное проявление эмпатии одного партнера к другому в корыстных целях.” 

Уже интереснее, но не пойдет! Если принять такое определение, тогда под него попадут все артисты, певцы, политики и т.п.. Мы интуитивно и так определяем их в одну социальную группу с проститутками, но институализировать это не стоит. Да и хочется как-то отгородить честных проституток от этой нечисти. 

А если ввести еще и нюанс вовлеченности половых органов ? Тоже криво получается, ибо “трахать мозги”, чем занимаются политики и т.п., сложно отделить от “нативной” проституции, поскольку поди еще докажи у кого в каком месте находится их главный половой орган – у одних он между ног, а у других – между ушей. 

Сложно как-то всё это. Но в целом понятно – как только разберемся с проблемой проституции, так сразу и разберемся с основными проблемами общества!