О пастырях и пастве

Если стоит задача управлять отдельным человеком, то для этого достаточно, как правило (если человек находится в пределах досягаемости), ситуационных механизмов управления. Но , если объект управления досягаем только эпизодически или этих объектов много – масса, то там работает только управление через формирование  базовых ценностных установок, ну а в толпе – еще и эффект толпы. Промежуточный вариант – управление через институты. Это основы, и Вы их знаете точно не хуже, чем я. 

Остается “мааааленький” вопрос – а какие конкретно ценностные установки надо вбивать в голову, например, молодежи, чтобы она стремилась не в баристы, в офисный планктон, риелторы и в креативщики, а стремилась бы к деятельности действительно творческой   – становилась инженерами-конструкторами самолетов, архитекторами, которые создают самые красивые здания и города, программистами, которые создают нечто совсем захватывающее,  генными инженерами, химиками, физиками и т.п. ? Точного ответа не знаю, но мне кажется, что знаю то, какими характеристиками должны обладать эти установки. Например: 

• высокая “адгезия“ – привлекательность и приживаемость, 

• твердость – способность противостоять разлагающему воздействию других – более простых установок, 

• упругость  – способность к восстановлению после снятия внешнего воздействия, 

• пластичность – способность адаптироваться без потери сути, когда упругости и твердости уже не хватает. 

Возможно есть еще что-то, но основной вектор уже понятен.

Однако такими свойствами может обладать только система очень простых установок. Это такие, как идеи расового превосходства и другие идеи избранности, включая “богоизбранность”. Хорошо сработали когда-то установки на свободный секс. Примерно тогда же сработали установки на кибуцы, в том числе – научные. Неплохо сработали в нужный момент установки на “всё поделить” и другие варианты “экспроприируй экспроприируемое“. Работают и установки: “Каждому бюргеру – рабов в восточных землях!”. Это уже установка про власть. Сегодня популярная установка – мобильность, которой, кстати, незаметно подменяется независимость. 

Есть еще и другие, но всё это установки, суть которых не требования системы, а глубокие потребности ее элемента – индивидуума. 

У системы другое требование – взять у элемента как можно больше, с обещанием вернуть еще больше, но когда-то потом … и не факт!

И в этом противоречие и вызов для системщика – найти такую систему непротиворечивых индивидуальных установок, реализация которых, с одной стороны – не разрушит носителя (в идеале), а с другой стороны – обеспечит реализацию требований системы – тех требований, которые в целом противоречат индивидуальным потребностями индивида.

Но с другой стороны – а почему мы решили, что объект управления (молодежь) недоступен? Почему мы думаем, что надо как-то изворачиваться – придумывать и вбивать молодежи в голову изощренные ценностные установки? Иногда достаточно просто вбить в голову определенный образ будущего. Пусть кино каждый день смотрят о том, как круто быть инженером, программистом, архитектором, микробиологом и т.п.!