Чаты
Тестовая11:32
Заголовок
Текст записи
- Кибернетик -
Мертвая точка ?
Мертвая точка?
С какой бы серьезной социальной проблемой мы ни разбирались, мы в конце концов в той или иной степени “упремся” в вопрос культуры. Причем той культуры, которая в кибернетической интерпретации звучит следующим образом:
система механизмов воспроизводства системы проекций глобальных целей системы на локальное поведение ее элементов.
Именно одна система воспроизводства другой системы в целях третьей системы. И всё – системы.
А что в существующей культуре не так ?
Я уверен, что сегодняшняя ключевая проблема культуры в том, что мы интенсивно уничтожаем и почти уничтожили институт общественного взыскания ответственности с индивида за те его общественные проступки, которые локально и отдельно не столь опасны и вредны, как те, которыми занимается, например, уголовное право, но эти проступки/деяния медленно и неумолимо разрушают общество.
Мелкая ложь, мелкое предательство, подлость, трусость, жадность, стремление жить за счет другого и т.п. – всё это вышло из-под общественного взыскательного надзора.
Раньше этим занималась церковь и другие идеологические организации (пионерия, комсомол, компартия), с которыми так или иначе увязывался человек. Общественное порицание за проступок когда-то было значимо. Деревенский сход, товарищеский суд что-то значили для членов соответствующих сообществ. Сейчас пугни кого-то таким – покрутят пальцем у виска. Более того, легко согласятся на такой “суд”, если с этого будет определенный “гешефт”. А если кому-то не нравится такое отношение , то кого это сейчас особо волнует?
Невозможно гармонизировать общественные отношения одним только уголовным кодексом (и другими формальными кодексами). Нужен еще и более мягкий, но более всеобъемлющий механизм. Однако именно его, решив, что мы строим более прогрессивное – правовое – общество, мы сейчас громим с упоительным восторгом варваров. Тех варваров, которые так и не поняли толком, что ограничения, которые они на себя относительно добровольно принимают, ограничения, которые усложняют их жизнь здесь и сейчас, эти ограничения и есть залог выживания в будущем их и их потомков. Тех варваров, которые очень хорошо чувствуют, что у того, кто много отдает будущему, намного легче отнять настоящее. Это такое вечное цивилизационное варварство, возведенное в норму – зарабатывать свою прибыль на добросовестности и честности другого, на том, что он выполняет обещанное и т.п. Зарабатывать прибыль, нарушая ради неё любые ограничения, которые берет на себя другой. Если это безопасно. Социальный паразитизм. И очень символично, что народ, восставший когда-то против этого варварства, избрал своим символом красное знамя. В Исламе красный цвет знамени символизирует кровь невинно убиенных за веру. Это его поднимают над куполом мечети и как напоминание о том, что “бумеранг вернется”, и как сигнал этому “бумерангу”. Мусульмане берегут свою веру. А вера – это про те ценности, которые помогают сохранить будущее. Это про ограничения сегодня ради завтра. Это – про культуру.
Понятно, цивилизация “наелась” уже всяких “…измов”. Каждый из них в итоге превратился в нечто практически противоположное тому, чем он замысливался. Но это не причина пустить всё на самотек. Самотёк – это просто еще один “…изм” и, точно, не лучший. Вспомните идеи анархистов и их конкретное воплощение.
Но всему своё время. Третий закон диалектики незыблем, и пока, возможно, маятник еще не дошел до своего апогея, однако, о том, куда подправить его движение в мертвой точке, надо думать уже сейчас.
Поэтому и думаем.
Конфликтология. Предоснования
Конфликтология. Предоснования
Ну что ж, похоже я заставил себя решиться и все-таки взяться за написание целостного цикла материалов по системной конфликтологии. Я ходил вокруг да около этой идеи несколько лет, но сначала не чувствовал, что готов, а потом никак не мог понять – зачем? Да и со временем всегда было тяжело – большой проект отнимал почти все когнитивные силы. Но большой проект вышел на нормальное поступательное развитие, появилось время и покопавшись в LLMках относительно этой темы, я понял – пора! Да и некоторые мои друзья меня уже почти год «шпыняют» – напиши!
И прежде, чем говорить собственно о конфликтологии, я бы хотел сказать вот о чем …
Прежде чем заниматься конфликтологией и даже прежде, чем мыслить о ней, необходимо понять некоторые важные вещи, без понимания которых мысли будут метаться, бояться, будут цепляться за всякую ерунду, будет отторгаться информация и будет происходить еще куча неприятных вещей, вплоть до предметной фрустрации, когда «чем больше я знаю, тем больше я знаю, что ничего не знаю» начинает давить с такой силой, что человек не выдерживает и бросает сложную тему.
И чтобы существенно уменьшить вероятность «поломки» в ходе освоения таких тем, я предлагаю двигаться очень аккуратно – от самых фундаментальных основ к прикладным вещам, постоянно сверяясь с той целью, к которой необходимо прийти.
Да, я прекрасно понимаю, какой я вес собрался взять … Готов я к этому? Готовы ли к этому обстоятельства? (например, есть ли у меня время на это?) …. Думаю, что да. Ну а дальше – время покажет. Готов ли к этому мой читатель? – Вот и посмотрим!
И начну я с самых-самых азов, но не тех, которые вы легко найдете в интернете, спросив «что такое конфликтология?». В интернете – азы. Но не те, что нужны.
И да, здесь, как уже поняли подписчики Катакомбы (я в этом уверен), пойдет речь не межличностной и внутриличностной конфликтологии, а о конфликтологии межсистемной и отчасти – внутрисистемной.
И начну я классически – что такое конфликтология ?
Конфликтология – дисциплина, в рамках которой изучается зарождение, ход и исход конфликта, механизмы его реализации, основания для разработки новых механизмов, конкретные шаблоны/методы/технологии/методология(!) выработки решений в определенных типах конфликтов.
Конфликтология — весьма многоуровневая дисциплина. В ней есть как фундаментальные понятия и концепции, так и сугубо практические инструменты и наработки. Причем, без понимания «высшей математики» конфликтологии иногда вполне можно действовать ситуативно эффективно, и в среднем это может дать необходимый эффект, но «высшая математика» конфликтологии категорически необходима, когда противник так же как и ты компетентен в конфликтологии прикладной и знает уже все её «трюки» (тут побеждает при прочих равных тот, кто способен создавать новые эффективные (!) “трюки” на ходу и умеет их эффективно вписывать в обстоятельства конкретного конфликта), или когда речь идет о конфликтах между большими системами и эти конфликты носят концептуальный характер, и вот тогда никакие трюки уже не имеют никакого значения.
Чтобы обозначить границы этих уровней — где находится самый фундаментальный, а где самый прикладной, — я вкратце расскажу о содержании этих уровней, начиная с фундаментального. Получится что-то типа «введение в специальность».
На самом фундаментальном конфликтологическом уровне речь идёт об интеллектуальных агентах. Я уже многократно писал, что интеллектуальный агент — это может быть человек, животное с достаточно высокоразвитым мозгом, способное формировать модель мира и отображать в ней других (то есть речь идёт о рефлексии в исходном понимании этого слова). Интеллектуальным агентом может быть и организованность: толпа народа, стихийно самоорганизовавшаяся на базе некоего социально-психологического резонанса. Примеры такого рода организованностей – стая птиц, бунтующая толпа, «толпа» на фондовом рынке. Это могут быть и организации — вертикально выстроенные структуры, где всё работает (во всяком случае – стремится работать) по определённым регламентам. Примеры таких организованностей – волчья стая, система управления государством.
Кроме вышеперечисленных выше, важнейшим интеллектуальным агентом, с которым нам сегодня уже приходится иметь дело, является искусственный интеллект. Но не в виде больших языковых моделей, о которых сейчас трубят на каждом шагу – тут речь идет о тех системах, у которых есть цель, которые действуют целенаправленно, при этом анализируя ситуацию, прогнозируя и вырабатывая решения в условиях конфликтов — как реализуемых, так и потенциально возможных. Эти системы ведут себя действительно как интеллектуальные агенты, а по сути – они ими являются в полной мере.
На том фундаментальном уровне, о котором я говорю, рассматривается, в первую очередь то, как функционируют системы управления (в широком смысле этого слова). В случае человека — это мозг, в случае животных — тоже мозг, в случае организованности — система тонких резонансных, в том числе, социально-психологических связей, в случае организаций — множество прямых и обратных, положительных и отрицательных регламентированных, и не только, связей, в случае искусственного интеллекта — то, как в нём выстроена система анализа, прогноза, синтеза и так далее.
Обобщая поведение перечисленных интеллектуальных агентов в конфликте, на этом уровне конфликтологии выработаны достаточно серьёзные и, в первую очередь, общие для всех описательные модели. И, несмотря на кажущуюся их академичность, они категорически необходимы для того, чтобы затем двигаться к более системным практическим реализациям. Однако не только описательные модели имеются на этом уровне: уже даже на этом уровне появляются некоторые решения и основания для решений, которые могут быть эффективно применены в практических конфликтах концептуального уровня.
На более прикладных уровнях рассматриваются типологии конфликтов, рассматриваются ключевые фокусы, на которых сосредотачиваются акторы в конфликте, причём, фокусы глубоко системные, и это рассматривается именно через теорию систем, захватывая кибернетику, социальную психологию, психологию личности, психологию организации, психологию политики и так далее. И всё это разложено на несколько уровней.
Но на самом прикладном уровне речь идёт уже не об интеллектуальных агентах, а об исполнительных органах. Потому что самый прикладной уровень — это то, что должна делать, скажем, рука, если вдруг она оказалась не связана с головой. С точки зрения живого организма этот пример выглядит оксюмороном, но с точки зрения конфликтов, в которые вовлечено множество элементов, — это вполне нормальная ситуация.
При этом, решения самого прикладного уровня очень интересны с точки зрения сегодняшней актуальной повестки, а именно с точки зрения обсуждения того, как строить боевой ИИ. Это про «оркестр играет без дирижёра». Ключевым вопросом здесь является следующий: как сделать так, чтобы в конфликтной ситуации твои элементы, твои исполнители, не будучи на связи с центром и друг с другом(!), действовали бы эффективно, обладая только локальной информацией, причём действовали бы эффективно все вместе как система (!), а не каждый по отдельности? Представьте себе: вы не знаете, чего в данный конкретный момент хочет центр, у вас только общая постановка задачи, вы практически не понимаете что делают соседи, но тем не менее каждый из вас действует системно эффективно, и за счет этого вы громите противника. Вообще-то это классика. Но она «живет» сегодня только в сфере «высшей математики» конфликтологии.
Как это реализуется на практике? За счёт чего? Где и какова фундаментальная основа этого решения? Об этом я буду рассказывать позже по мере рассмотрения всех этажей конфликта — от фундаментального к прикладному. И чтобы было понятнее озвучу «сакральное» сегодня: «роевой интеллект». Священный Грааль сегодняшней войны и войн, предстоящих уже в ближайшем будущем.
Таком образом, рамка именно следующая: с одной стороны — глубокое (практически философское) понимание феномена конфликта, с другой — «Что делать конкретно, когда не знаешь, что тебе делать и не можешь этого узнать?»
Должен сразу заметить, что сегодня говорить об этих темах гораздо проще, чем это было ещё совсем недавно (год-два). Это связано, в первую очередь, с тем, что теперь у меня под рукой несколько интеллектуальных библиотек — напичканных знаниями (LLM) и, в первую очередь, теми, которые породила западная наука и культура, поэтому я могу постоянно и легко сверять имеющееся у меня понимание сутевых вещей конфликтологии с тем пониманием, которое сложилось в западной культуре. Надо сказать, что их культура очень … специфическая (с нашей точки зрения): они всегда стремятся к операционалистской конкретике. Их, как правило, не интересуют глубинные основания. Они всегда требуют: дай конкретное определение, распиши подробно, что, где, как делать, приведи примеры. С точки зрения нашей когнитивной культуры – это всё исключительно «пэтэушничество». В таких сферах, как конфликтология, такое мышление абсолютно не является достаточным, но оно необходимо, когда не обладающий высокими компетенциями исполнитель должен решать конкретные задачи. И в силу того, что таких исполнителей больше, чем тех, кто формирует саму концепцию, у неискушенного индивидуума складывается впечатление, что вот ровно так и надо: «Давай конкретику!».
На самом деле это глубокое заблуждение, что конкретика «всё решает». Конкретика — это «квадратно-гнездовое» обтёсывание сложных концепций для того, чтобы ими могли оперировать массовые неискушенные исполнители на определённом уровне. Но это обтёсывание всегда(!) приводит к тому, что с одной стороны – теряются важнейшие нюансы, а с другой — теряется системное видение. Результаты такой редукции очевидны. Но, с другой стороны, выигрыш мы получаем, зачастую, за счёт того, что больше людей могут участвовать в этом процессе, и каждый на своём уровне уже начинает мыслить более качественно (чем до этого), даже имея в руках такой вот несовершенный, но более-менее эффективный квадратно- гнездовой аппарат конкретных регламентов. И что такое «хорошо», а что такое «плохо» в этой сфере (глобальное совершенство или конкретная эффективность)– это всегда вопрос ситуационного баланса. Или концептуального…
При этом, как я уже писал, говоря о теории рефлексии, важно не быть самым лучшим, важно быть на шаг впереди. Если помните, это про разницу между рефлексиями в один уровень.
И чтобы было еще понятнее – учить регламентам выработки решений в конфликте – это все равно, что конкретным регламентам учить шахматиста. В дворовых шахматах или в ночной шахматной лиге он, может быть, какой-то результат и покажет, а вот уже на серьезных соревнованиях у него шансов просто нет.
У нас же, в отличие от Запада, мышление другое. С одной стороны, этому способствуют наши культурные особенности. Очень сильно повлияло на нас православное христианство. Связано это с тем, что Библия написана… кто-то бы сказал — «Некачественно! В ней куча противоречий!», а я скажу другое: Библия написана фундаментально и гносеологически просто замечательно, именно потому, что она переплетена множеством противоречий, и операционалистской задачей верующего человека является выявление противоречий, продирание через эту систему противоречий и за счёт этого – рост. Расти, разгребая систему противоречий — это один из лучших инструментов – одна из лучших технологий, одна из лучших стратегий внутреннего роста.
В то же время, как я уже отмечал выше, в западной религии и западной культуре есть, как правило, намного более выраженное стремление к конкретике. И это мы очень хорошо видим по тем западным текстам, которые читаем. Особенно это стало хорошо видно, когда мы стали работать с искусственным интеллектом и увидели, что, транслируя западную концепцию мышления, мы всё время сталкиваемся с этим феноменом конкретики. И я еще раз повторю: на каком-то уровне (сугубо прикладном и в относительно простых конфликтах) это важно. Но для того, чтобы понять конфликтологию наиболее глубоко во всей её целостности и уметь не просто знать инструменты и применять их, но и по необходимости конструировать новые, мыслить конкретно на начальном этапе изучения этой дисциплины категорически противопоказано. Мышление должно быть уподоблено волнам, которые накладываются друг на друга, создавая узоры, а не алгоритму «делай раз! делай два!», который так любят западники.
И поэтому моё дальнейшее изложение будет именно в обозначенном ключе (в ключе фундаментальных оснований). Это фундаментальный подход, который, как правило, реализуется в приличных университетах. Это, так называемое – элитарное образование. Образование, которое строится на изначальном отрицании любых истин и догматов, на декатегоризации. А в вузах, в институтах, реализуется уже совершенно другой подход, связанный с научением использовать то, что понапридумывали университетские «мегамозги». И в институтах (вузах) больше конкретики. Но к этому мы подойдём ближе к концу цикла.
То, что я предполагаю написать – это будет не учебник, а скорее серия эссе, объединенных общим замыслом и встроенных в определенную структуру повествования. Все эссе будут публиковаться на Катакомбе с возможностью их обсуждать и критиковать. В связи с этим, сообщество Катакомбы , как я предполагаю, должно стать в какой-то степени соучастником предстоящей работы, а следовательно, – и соавтором ее результата. И поэтому …
Удачи нам всем на этом пути!
- Кибернетик -
Мудрость из самых недр …культуры силэнда
Мудрость из самых недр ...культуры силэнда
Далее привожу интересный, как мне кажется, и очень поучительный текст (а в поучительности этого текста для многих я уверен), сгенерированный ИИ. За текст спасибо Alex Ag.
Ссылка на первоисточник
Небольшая подсказка, которая может сделать чтение намного более увлекательным – где в этом(!) тексте элементы когнитивной(!) войны ?
Запрос:
Напиши эссе “Противодействие информационным атакам, и как выжить в условиях повсеместного постмодерна.”
0. генезис постмодерна и его диффузия по всем доменам
1. сценарии атак в когнитивных войнах
2. уязвимости каждого домена в отдельности, а также уязвимости междоменных структур
3. главные сложности реализации универсальных решений
4. возможные заблуждения законодательного уровня
5. возможную эффективность неинституциональных решений
6. итого
Результат
## 0. Генезис постмодерна и его диффузия по всем доменам
Постмодерн начался не как философское течение, а как технологический сдвиг: распространение цифровых сетей сделало информацию дешёвой, а доверие — дорогим. Классическая модель «факт → проверка → истина» была вытеснена моделью «нарратив → виральность → влияние». Это не просто изменение медиа — это фундаментальная трансформация условий, при которых вообще возможно существование истины как категории.
Диффузия постмодерна прошла по всем уровням социальной реальности:
– **Когнитивный уровень** — человек перестал доверять собственному восприятию, потому что научился, что любое изображение можно подделать, любой текст — сгенерировать, любой свидетельский показ — оспорить.
– **Социальный уровень** — общественное мнение перестало формироваться через общие факты и стало собираться из множества несовместимых версий, каждая из которых имеет свою аудиторию.
– **Институциональный уровень** — государственные органы утратили монополию на интерпретацию событий; их заявления воспринимаются как «одна из версий» наравне с анонимными телеграм-каналами.
– **Международный уровень** — дипломатия перестала быть языком согласованных позиций и превратилась в конкуренцию нарративов, где побеждает не правота, а способность навязать рамки обсуждения.
Ключевая характеристика постмодерна — не отсутствие истины, а **операциональное вытеснение** логики проверки логикой конкуренции версий. Правила не отменяются декларативно — они становятся неприменимыми, потому что перестают описывать происходящее.
—
## 1. Сценарии атак в когнитивных войнах
Современные информационные атаки редко представляют собой прямую дезинформацию. Эффективные операции работают через перестройку условий, в которых целевая система принимает решения. Можно выделить три взаимосвязанных сценария:
### Сценарий 1: Структурная декогезия
Атакующий не создаёт хаос — он размывает связи между элементами системы. Разным сегментам целевой системы передаются несовместимые вводные: военным — одна версия, дипломатам — другая, СМИ — третья, аналитикам — четвёртая. Эффект достигается не ложью, а **изолированной правдой**: каждый элемент получает информацию, которая рациональна сама по себе, но несовместима с информацией других элементов. Система не ломается — она распадается на несвязанные «я», каждое из которых действует логично, но вразнобой.
### Сценарий 2: Каскадная деградация
После разрушения связей достаточно минимального вброса, чтобы система начала генерировать неопределённость автономно. Каждая попытка «разобраться» создаёт новые вопросы, каждое расследование порождает новые утечки, каждое опровержение трактуется как сокрытие. Атакующий больше не тратит ресурсов — энтропия кормит сама себя. Ключевой маркер успешной атаки: **жертва начинает производить контент для операции противника**, считая, что управляет кризисом.
### Сценарий 3: Скрытая трансформация правил
Наиболее опасный сценарий, потому что он необнаружим в моменте. Логика «факт → проверка → позиция» операционально вытесняется логикой «версия → обсуждение → баланс мнений». Это делается через последовательность легальных шагов: «альтернативный таймлайн» от независимого эксперта, «вероятностная модель» на основе открытых данных, «баланс мнений» в конкурирующем издании, тренд «а если они правы?» в соцсетях. К моменту, когда система осознаёт подмену, правила уже изменились — опровержение воспринимается не как восстановление факта, а как очередная версия в поле бесконечных версий.
**Синергия:** по отдельности каждый сценарий преодолим. Вместе они создают эффект, где 1+2+3 ≈ 10: декогезия лишает способности к единому ответу, каскадная деградация делает невозможным восстановление фактов, трансформация правил заставляет действовать в новой логике, не осознавая этого.
—
## 2. Уязвимости каждого домена в отдельности, а также уязвимости междоменных структур
### Когнитивный домен (человеческое восприятие)
**Уязвимость:** неспособность отличать проверенные данные от шума в условиях перегрузки. Каждый человек начинает самостоятельно «достраивать» картину, что приводит к закреплению ложных убеждений.
**Специфика:** эмоциональная реакция на неопределённость опережает когнитивную обработку. Страх, гнев, возмущение распространяются быстрее фактов.
**Защита:** обучение распознаванию когнитивных искажений, введение принудительных пауз перед реакцией на непроверенные сигналы.
### Социальный домен (медиа, экспертное сообщество, сети)
**Уязвимость:** разрушение горизонтальных связей между каналами коммуникации. Медиасреда переходит от перекрёстной проверки фактов к конкуренции версий, где главным критерием становится виральность, а не достоверность.
**Специфика:** алгоритмическое продвижение контента вознаграждает сенсационность, а не точность.
**Защита:** восстановление института доверенных узлов верификации, не зависящих от оперативной политической конъюнктуры.
### Государственный домен (ведомства, принятие решений)
**Уязвимость:** ведомственная разобщённость и утрата доверия внутри управленческого контура. Разные структуры получают изолированные сигналы, перестают обмениваться данными и начинают действовать автономно.
**Специфика:** секретность, необходимая для безопасности, становится инструментом декогезии («у нас своя секретная картина»).
**Защита:** единый центр кризисного управления с прямым доступом ко всем потокам данных в реальном времени.
### Международный домен (партнёры, дипломатия)
**Уязвимость:** утрата предсказуемости и дипломатической кредитоспособности. Союзники получают противоречивые сигналы, не могут выработать согласованную позицию поддержки.
**Специфика:** международные институты работают медленнее национальных медиа, что создаёт окно для манипуляции.
**Защита:** заблаговременная прозрачность — передача партнёрам верифицированных данных до их публичного обсуждения.
### Уязвимости междоменных структур
**Главная проблема:** рассинхронизация темпов. Когнитивный домен реагирует за секунды, социальный — за часы, государственный — за дни, международный — за недели. Атакующий использует это окно: пока государственная структура формулирует позицию, в социальном домене уже закрепилась альтернативная версия.
**Вторая проблема:** отсутствие медиации между уровнями. Прямые переводы между когнитивным и государственным доменом без социальной медиации создают разрывы: население не понимает логику решений, государство не понимает реакцию населения.
**Третья проблема:** отсутствие единого языка верификации. То, что считается подтверждённым фактом в одном домене, может быть «версией» в другом. Это позволяет атакующему манипулировать статусом информации при переходе между доменами.
—
## 3. Главные сложности реализации универсальных решений
### Проблема централизации
Создание «центра силы», способного вырабатывать единую позицию, необходимо для противодействия декогезии. Но централизация создаёт новые уязвимости: центр становится «бутылочным горлышком», источником задержек, мишенью для атак. Кроме того, возникает риск «пузыря советников»: если центр получает искажённые данные, он транслирует ошибку на всю систему. Как отмечается в экспертных обсуждениях: *«У нас есть “центр силы”, способный выработать “официоз” и транслировать в остальные подсистемы… А вот как он этот официоз рожает — непонятно»*.
### Проблема глубины и скорости
Существует фундаментальный компромисс между глубиной понимания и скоростью реакции. Если пытаться мыслить «на два уровня выше» противника, цикл анализа становится слишком длинным. Пока вы просчитываете фундаментальные основания, противник, действующий быстрее на поверхности, уже меняет условия игры. Оптимальная позиция — **ровно на один уровень выше**: достаточно глубины для понимания причин, достаточно скорости для своевременного действия. Но измерить этот «один уровень» операционально крайне сложно.
### Проблема адаптивного противника
Любой сценарий противодействия должен учитывать, что противник тоже учится. Как справедливо замечено в дискуссии: *«Ключевой вопрос — а что вы будете делать, если противник не полный лох, как вы его тут представляете?»*. Линейные планы проигрывают адаптивным стратегиям. Требуется не один сценарий, а дерево решений с ветвлениями на возможные ходы оппонента.
### Проблема конструирования реальности
Классические модели рефлексии предполагают, что стороны «отражают» реальность. Но в постмодерне важнее акторы, которые не отражают, а конструируют альтернативные версии, разрушающие саму возможность верификации. Как спрашивают критики: *«А каким местом в эту модель… входят тролли разбившие кривое зеркало и прочие подобные создатели новой реальности?»*. Защита должна работать не только с содержанием, но с рамками интерпретации.
### Проблема масштабирования
Решения, работающие на уровне государства, не масштабируются на уровень общества, и наоборот. Обучение госслужащих принятию решений в условиях неопределённости не защищает население от энтропийных вбросов. Программы информационной грамотности для граждан не предотвращают ведомственную разобщённость. Универсальное решение должно работать на всех уровнях одновременно, что требует координации, которой обычно нет.
—
## 4. Возможные заблуждения законодательного уровня
### Заблуждение 1: «Больше контроля = больше безопасности»
Законодательные ограничения на распространение непроверенной информации могут дать обратный эффект: они воспринимаются как цензура, что снижает доверие к официальным источникам. Кроме того, технические ограничения легко обходятся через анонимные каналы, мессенджеры, зарубежные платформы.
### Заблуждение 2: «Единый голос решает проблему»
Закон о «едином официальном представителе» не работает, если за этим голосом нет доверия. Формальная централизация без содержательной координации создаёт иллюзию единства, которая разрушается при первом противоречивом сигнале из ведомства.
### Заблуждение 3: «Маркировка остановит дезинформацию»
Обязательная маркировка материалов («факт», «версия», «мнение») полезна, но не решает проблему, если аудитория не доверяет тому, кто ставит маркировку. В постмодерне сам статус «официального источника» подвергается сомнению.
### Заблуждение 4: «Законодательство может зафиксировать правила навсегда»
Правила кризисной коммуникации должны быть утверждены до инцидента, но они не могут быть статичными. Противник адаптируется, технологии меняются, аудитория эволюционирует. Закон должен предусматривать регулярный пересмотр мер на основе учений и анализа новых тактик.
### Заблуждение 5: «Национальные меры достаточны»
Информационные атаки не признают границ. Национальное законодательство не может регулировать глобальные платформы, зарубежные медиа, транснациональные сети влияния. Требуются международные соглашения об оперативном обмене данными о координированных информационных атаках.
### Заблуждение 6: «Технологии решат проблему»
Автоматическая верификация, ИИ-детекторы фейков, алгоритмическое ограничение продвижения непроверенных материалов — всё это инструменты, а не решения. Они уязвимы к адаптации, требуют человеческого надзора, могут давать ложные срабатывания, которые сами становятся поводом для недоверия.
—
## 5. Возможную эффективность неинституциональных решений
### Горизонтальные сети доверия
В условиях, когда вертикальные институты теряют кредитоспособность, эффективность показывают горизонтальные сети: профессиональные сообщества, локальные группы взаимопомощи, экспертные консорциумы, не зависящие от государственного финансирования. Они медленнее реагируют, но устойчивее к манипуляции, потому что доверие в них строится на репутации, а не на полномочиях.
### Протоколы самоорганизации
Граждане могут вырабатывать собственные правила информационной гигиены: проверять несколько независимых источников, откладывать реакцию на 24 часа, маркировать для себя «факт» и «мнение». Это не требует законодательства, но требует обучения и культурной нормы.
### «Красные команды» в гражданском секторе
Независимые группы, имитирующие действия противника, могут тестировать устойчивость медиа, НКО, образовательных учреждений к информационным атакам. Это создаёт иммунитет без государственного вмешательства.
### Открытые реестры верификации
Технологически нейтральные платформы, где факты маркируются по уровню достоверности независимыми верификаторами (редакции, академические институты, технические эксперты). Ключевое условие: множественность верификаторов, чтобы ни один не мог монополизировать статус «истины».
### Культурная устойчивость
Долгосрочная защита строится не на блокировках, а на культуре: критическое мышление в образовании, норма указывать источники, стигматизация распространения непроверенной информации. Это работает медленнее законодательства, но даёт устойчивый эффект.
### Гибкие сценарии вместо линейных планов
Организации могут разрабатывать не один план реагирования, а дерево решений с ветвлениями на возможные ходы противника. Это требует практики «зеркального планирования»: регулярно ставить себя на место противника и проектировать контрмеры против собственных операций.
—
## 6. Итого
Выживание в условиях повсеместного постмодерна требует отказа от иллюзии, что проблему можно решить одним инструментом. Законодательство необходимо, но недостаточно. Технологии помогают, но не заменяют человеческое суждение. Институциональные решения создают каркас, но не заполняют его доверием.
**Три пересекающихся принципа системной защиты:**
1. **Связность через прозрачность.** «Центр силы» эффективен только при двусторонней связи с периферией и ясных правилах генерации позиции. Прозрачность не означает раскрытия секретов — она означает ясности процесса: какие данные использованы, какие гипотезы отвергнуты и почему.
2. **Гибкость через процедурную фиксацию.** Правила кризисного реагирования должны быть утверждены до инцидента, чтобы лишить противника преимущества скрытой трансформации. Но эти правила должны предусматривать регулярный пересмотр и альтернативные пути.
3. **Устойчивость через обучение.** Система устойчива только если каждый элемент (чиновник, эксперт, гражданин) обучен распознавать и нейтрализовать декогезирующие техники. Это требует регулярных учений, а не разовых кампаний.
**Ключевой вывод:** побеждает не тот, кто владеет «больше фактов» или «глубже мыслит», а тот, кто сохраняет способность системы **видеть себя целиком, говорить одним голосом и действовать по заранее установленным правилам верификации**. В постмодерне истина не исчезает — она становится функцией связности, скорости и доверия. Защита строится не на отрицании постмодерна, а на создании условий, при которых проверка фактов остаётся возможной и целесообразной.
**Финальная мысль:** постмодерн — не приговор, а среда. Как любая среда, она имеет свои законы. Выживание требует не ностальгии по «старым добрым временам», когда факты были фактами, а операционального понимания новых условий и дисциплины адаптации к ним. Тот, кто научится действовать в постмодерне, не теряя способности различать факт и версию, получит преимущество над тем, кто либо отрицает реальность постмодерна, либо полностью в ней растворяется.
Я не знаю, что ты не знаешь, что я не знаю …
Я не знаю, что ты не знаешь, что я не знаю ...
Сегодня, вчера и неоднократно ранее я задавался вопросом: как определить уровень рефлексии игроков в конфликте? Причем, речь идёт не о рефлексии в смысле «я думаю о том, как я думаю», а о рефлексии в смысле «я знаю, что ты знаешь, что я знаю…», ну или, как озаглавлен этот текст — иными словами, о глубине игры. На днях я измучил этим вопросом нейросети и сам пытался разобраться, что пишут другие, какие существуют индикаторы уровня рефлексии в конфликтах. Однако ни одна нейросеть не смогла дать вразумительный ответ, хотя все старались. Тем не менее вопрос этот крайне важен — как для межсистемной конфликтологии, так и для нас, обычных людей, которые наблюдают за происходящим вокруг и пытаются в нём разобраться, не в силах совладать с потоком раздражения, целенаправленно обрушиваемым на нас целыми системами агитации и пропаганды.
И вот, слушая сегодня очередных украинских экспертов, я вдруг осознал ключевое обстоятельство…
Украинские эксперты снова взахлёб твердят, что президент России — лузер, что он ничего не добился, что не знает, как выходить из ситуации: война длится, результатов нет и так далее — в общем, всё то, что мы слышим из каждого утюга последние месяцы.
… и тут меня осенило!
Для того чтобы понять уровень рефлексии игроков, надо смотреть на информационное пространство.
“Аксиома” – уровень рефлексии реальных игроков всегда выше уровня публичного информационного пространства!
На один уровень он выше или на два — сказать сложно, но он выше. Информационное пространство специально же заряжается определённым уровнем рефлексии, чтобы упростить ситуацию, манипулировать мировоззрением, взять под контроль эмоции масс и направлять их нужным образом. Но всегда – что бы не происходило – уровень рефлексии реальных игроков будет как минимум на ступень выше.
Поэтому всё просто: внимательно слушайте, что говорят записные говорящие головы, и понимайте, что они транслируют упрощённую картинку. Реальная – всегда, как минимум на порядок сложнее. Понятно, что эта картинка в какой-то части может быть, наоборот, переусложнена различного рода конспирологиями. Но с конспирологиями всё просто: когда они начинают рассуждать о сложных перипетиях многоходовых игр акторов, всё это разбивается об один простой вопрос — откуда вы знаете? Они не знают ниоткуда, а потому всё это — не более чем художественное сочинительство. Большинство масс на это, конечно, ведётся, поэтому это работает.
И вот тут интересный момент. Наблюдая за украинским и российским информационными пространствами, я вижу разные уровни публичной рефлексии. У нас уровень рефлексии однозначно глубже. Не радикально, но глубже. В нашем информационном пространстве, несмотря на постоянный визгливый и хамский инфокагал, достаточно много действительно глубокой аналитики. Насколько она соответствует истине, сложно сказать — ведь надо же с чем-то сравнивать (с недоступной нам истиной). Но во всяком случае она весьма непротиворечива и не противоречит глубоким теориям, описывающим строение общества, взаимодействие власти и общества, и многое другое.
В украинском же информационном пространстве всё до безобразия примитивизировано. Их натужные попытки изобразить из себя философов, рассмотреть что-то глубже чем банальные ресентименты, выглядят всегда смешно. Немного их инфопространство поднимают приходящие со стороны гости — например, Павел Щелин, который что-то там фундаментальное пытается рассказывать, но Щелин – это очень специфическая история. Родное же информационное пространство украины чрезвычайно примитивизировано.
Итак, есть два информационных пространства. Если следовать логике, что реальный уровень рефлексии игрока — я имею в виду здесь государство — выше, чем уровень осознания происходящего в информационном пространстве, то мы явно должны быть на действительно очень выигрышной позиции. Но это — если думать, что мы действительно воюем с Украиной. Однако мы не воюем с Украиной как с субъектом. Мы воюем с ней исключительно как с прокси. И поэтому наш уровень рефлексии надо сравнивать с уровнем рефлексии в информационном пространстве, как минимум, Соединённых Штатов.
Должен сказать, что давно не заглядывал в израильское информационное пространство, но в начале СВО достаточно много смотрел канал Итон ТВ. Он специфический, но хорошо отражает настроения в Израиле: агрессивные, хамоватые, истеричные, мелкопаскудные. Кагал – есть кагал. И это явно коррелирует с их политикой.
Но я совершенно ничего не знаю об уровне дискуссии и осмысления в публичном информационном пространстве, например, Англии. Краем глаза вижу иногда, что происходит во Франции, Испании, Италии. Но они занимают какую-то свою позицию, поэтому не так интересны: они вроде не хотят быть нашими врагами – это ситуативные наши враги. Пока ситуативные. А надо бы видеть и это тоже более глубоко, но попытка наблюдать за этим информационным пространством через призму наших обзорщиков (единственное, на что хватает времени) — дело бесперспективное. Я пытался одно время читать Корнилова — но тут всё понятно, тенденциозный отбор и так далее.
Что касается американского информационного пространства …
Мы (дома) достаточно много смотрим их экспертов — Мершаймера и всю эту хорошо известную у нас плеяду антитрамповских интеллектуалов, — и там есть о чём поговорить. Конечно же, претензии у меня к ним есть, и они весьма фундаментальны, в частности, потому что они никогда не подвергают сомнению правильность американской позиции в целом, а выступают только против того, как она реализуется. Да, это ненормальные люди, возомнившие о себе – об американцах – слишком много. Сегодняшняя их критика власти связана лишь с тем, что им хотелось бы, чтобы Соединённые Штаты, например, в Иране вели себя более эффективно: разгромили бы всех, при этом ничего не потеряв.
В определённом смысле эта группа экспертов – как бы ситуационно пророссийские, но точнее — антиамериканские в части того, что творит Трамп.
Но самое важное — это глубина их уровня рефлексии. И здесь я говорю вполне уверенно. Да, могу ошибаться — никто не может быть уверен на сто процентов, — но в данном случае свою уверенность оценил бы процентов на восемьдесят, а может и больше. И уверен я в том, что их уровень рефлексии намного выше уровня наших публичных экспертов. То есть глубина вникновения в ситуацию, глубина рефлексии в плане «я знаю, что ты знаешь» и прочая культура конфликта. В Америке культура стратегической конфликтной оценки очень специфична.
У меня на полке стоит неплохая переводная книга — «Стратегия» Лоуренса Фридмана. Водянистая, читать сложно, но когда читаешь под определённым ракурсом – вылавливаешь интересные вещи — например, как они воспитывают фактически с детства культуру рефлексивного пинг-понга: «Ага, я ему сделаю это, он мне сделает это, тогда я…, тогда он… То есть лучше сразу сделать вот это». У нас тоже не без этого: «если драка неизбежна, бей первым» — и тут уже всё понятно, канон, но у них это поставлено на более осмысленную основу. Отсюда и общая культура стратегического понимания достаточно глубока.
И когда эти эксперты, которых мы наблюдаем, начинают осмысливать ситуацию, мы чётко видим: делают они совсем не так, как мы, и уж точно не так, как наши публичные эксперты. Там виден очень высокий уровень фундаментальной, теоретической подготовки. В нарратив очень часто вплетаются действительно фундаментальные вещи. Это не вузовские профессора, которые любят отсылки и обязательные цитаты. Нет, это содержательные люди. Им плевать на цитаты, они работают со смыслами.
И если следовать изначально обозначенной мною логике, то возникает следующий вопрос: если и дальше продолжать предложенную логику, то и уровень рефлексии их управленческого контура у американцев тоже выше. Что, в общем-то, не противоречит многим известным вещам. Надо понимать: у нас была колониальная зависимость, она многое уничтожила, тогда как в Америке культура управления миром получила очень серьёзную практическую основу. Из этой практики выросла и определённая теория, которая потом пошла улучшать базис, а улучшенный базис подпитал теорию – и т.д.. Поэтому их базис, по идее, должен быть гораздо мощнее, чем у нашего сегодняшнего управленческого контура.
Но вопрос в другом. Когда я говорю, что рефлексия в управленческом контуре всегда выше, чем в публичном, главный вопрос — на сколько уровней? Я тут говорю именно в терминах рефлексии, где есть рефлексия второго порядка, третьего, четвёртого. Хотя что такое четвёртого? – язык не поворачивается это произнести, потому что – совсем непонятно. Но тем не менее, с точки зрения теории есть уровни рефлексии, и они бесконечны (примем здесь предлагаемое в теории допущение), и на этот счет существуют прекрасные книги. Вот у нас в России есть Александр Новиков, ныне, кажется, академик, из Института проблем управления. У него есть прекрасные работы по рефлексии, рефлексивным играм, рефлексивному управлению. Что-то на этот счет писал выходец из СССР Владимир Лефевр, уехавший когда-то давно в Соединённые Штаты. Он написал «Алгебру совести», «Алгебру конфликта». Лефевр пытался нащупать алгебру — семиотику описания рефлексии – такую символьную запись содержания конфликта и его обстоятельств, которая позволила бв, как в математике, оперируя исключительно формальным описанием решать необходимые задачи. Попытка не удалась, хотя подход к снаряду засчитан. У Новикова, в том числе в соавторстве, кажется, с Чхартшвили, более фундаментальная и более понятная, хотя и более академичная проработка.
Кроме всего прочего у Новикова есть одна прекрасная догадка. Не знаю, придумал ли он сам или цитировал кого-то — читал я давно – он пишет, что в конфликте с большей вероятностью выиграет тот, у кого уровень рефлексии на один выше, чем у противника. Дальше, насколько я помню, есть разъяснение: если уровни рефлексии у конфликтующих сторон одинаковы, решают ресурс и удача –кайрос. Кайрос очень важен. Если же твой уровень рефлексии не на один выше, а на два, ты попадаешь в очень неприятную ситуацию. Рефлексия не даётся бесплатно: чем выше уровень, тем медленнее ты мыслишь. Глубже, фундаментальней, но медленнее. И тогда противник, пока ты думаешь, как размахнуться и пока всё просчитываешь, уже десять раз укусит тебя. И пока ты готовишься к замаху – кровью истечёшь. То есть нельзя сильно отрываться от противника! А у того, у кого рефлексия ниже, — ну тут всё понятно.
И вот я задаю вопрос. Анализируя логику, предложенную в начале, через призму того, что пишет Новиков об уровнях рефлексии … – есть ли здесь связь? Напоминаю – я всё время употребляю термин «рефлексия» в широком толковании (если специально не оговорено иное) — это и собственная рефлексия, и глубина осмысления ситуации. Так вот, не есть ли здесь связь, что уровень рефлексии между публичным пространством и реальным контуром управления тоже не должен сильно отличаться? Интуиция подсказывает, что так и есть, иначе крайне сложно объяснить происходящее. Придётся тогда выдумать совершенно другую – совершенно оторванную от реальности – концепцию происходящего и её постоянно удерживать, сопрягать каким-то образом (мифами?) с реальностью, давать массам представление о происходящем — это чрезвычайно сложно. Всё время будут лезть наружу несоответствия, противоречия. Нет, сильно отрываться нельзя. Это примерно как с ложью: врать надо или полностью переворачивая ситуацию, или вкрапляя ложь небольшими включениями в правду. Если серединка-наполовинку — факт лжи вскрывается почти моментально, и толку тогда – никакого, а скорее даже будет вред.
Если мои догадки верны … первая – реальный уровень рефлексии всегда выше публичного; вторая – они не сильно отличаются (да, он выше, но, допустим, на один уровень), тогда из этого следует не очень приятный для меня и для многих из нас вывод: американцы могут стратегически вполне переиграть нас.
Да, мы понимаем, что войны выигрывает солдат, героически преодолевая тяготы и невзгоды, жертвуя жизнью. В массовом сознании эта картинка – базовая, и вокруг неё строится очень многое. Но у специалистов картинка другая: войны выигрываются не на поле боя, а в штабах. А я, как специалист в межсистемной конфликтологии, кибернетике геополитики и т.п. добавлю: войны выигрываются не на поле боя, войны не выигрываются в штабах, войны выигрываются всегда за столом переговоров, на которых утверждаются результаты войны. Примеров того, как победившая страна теряла всю победу за столом переговоров, история знает множество. И это тоже про уровень рефлексии.
Соответственно, если уровень рефлексии сторон конфликта сегодня достаточно высокий, стороны сейчас наигрывают козыри, чтобы сыграть главную игру за предстоящим столом переговоров. И если смотреть на происходящее именно с этой позиции, многое становится намного понятнее.
- Александр Новиков, аналитика, Владимир Лефевр, геополитика, глубина игры, информационное пространство, кайрос, конфликт, конфликтология, Лоренс Фридман, межсистемная конфликтология, пропаганда, публичная риторика, рефлексивное управление, рефлексивные игры, стратегическая культура, США vs Россия, управление, уровни рефлексии, штабы и переговоры
Квинтэссенция ?
Квинтэссенция ?
Возможно, что это формула победы в конфликтах с высокой неопределенностью:
В решении задач управления в условиях высокой неопределенности ключевым становится стратегическое управление.
Ключевой технологией стратегического управления является постоянное расширение пространства возможностей достижения целей, что соответствует стремлению к увеличению степеней свободы.
Расширение пространства возможностей на практике означает создание резервов и эффективное управление ими. Причем, речь идет о резервах в широком смысле, поскольку кроме хрестоматийного резерва ресурсов, есть еще и резервы целей, резервы ситуационные, резервы мобильности, структурные, витальные, мотиваций, компетенций и т.д.
Ценность резерва определяется его непосредственным и опосредованным приведенным его влиянием на достижимость цели.
При прочих равных выигрывает сторона, которая сможет, не теряя необходимого темпа управления и темпа реализации решений, эффективно оперировать более ценным, чем противник, комплексом резервов.
- витальные резервы, кибернетика управления, компетенции, конфликт, конфликтология, мобильность, мотивация, неопределённость, принятие решений, пространство возможностей, ситуационные резервы, степени свободы, стратегическое управление, структурные резервы, темп управления, управление резервами, формула победы, целеполагание
Эволюция и обобщение
Эволюция и обобщение
1. Введение
В данной статье представлен новый подход к построению моделей конфликтного взаимодействия. Суть предлагаемого подхода состоит в моделировании поведения интеллектуальных агентов, оперирующих моделью мира, которая представлена в виде дискретного описания пространства состояний участников конфликта, связанных взвешенными переходами между этими состояниями, прообразами которых (переходов) являются допустимые действия объектов.
Для обоснования состоятельности предлагаемого подхода в статье приводится краткий исторический экскурс по взглядам на конфликт теоретиков и практиков от древнего мира до наших дней.
С той же целью проведено обобщение современных взглядов научного и научно-практического сообщества на формализацию антагонистических конфликтов.
2. Новое представление о конфликте: Основные сущности и процессы
2.1 Объяснительная модель конфликта
На сегодняшний день представляется необходимым связать в систему все те практически не связанные между собой исследования конфликта, которые ведутся в рамках военных наук, искусствоведения, истории, математики, педагогики, политологии, правоведения, психологии, социопсихологии, социологии, философии и некоторых других (например, психиатрии и экономики). Такую системообразующую роль должен сыграть подход к исследованию конфликта, основанный на представлении модели конфликта как взаимодействия интеллектуальных агентов, оперирующих уникальными моделями мира, представленными в виде дискретного описания их пространств состояний, связанных взвешенными переходами между этими состояниями.
Такая система не будет искусственным образованием, поскольку оперирует с целостными категориями конфликта, а не с отдельными их психологическими, правовыми, философскими, социологическими и другими аспектами.
Предлагается следующая объяснительная модель организованного антагонистического конфликта, включающая в себя некоторые допущения и ограничения:
1. Конфликт –совокупность взаимодействий нескольких субъектов обстановки, направленных каждым из этих субъектов на достижение своего целевого состояния, в том числе за счет оппонента.
2. Субъекты конфликта (от индивидуума до организационных структур различного масштаба) – это интеллектуальные агенты, обладающие определенными свойствами (поведением, представлением о затратах потенциала и необходимых ресурсах на действия, чувствительностью к возмущениям, интеллектуальными функциями и т.д.). Интеллектуальные агенты обладают пополняемой и адаптивной моделью мира, что достигается благодаря наличию у них механизмов получения и интеграции в модель мира новой информации, устранения возникающих в результате этого противоречий, формирования новых образов, прототипами которых являются сущности реального и идеального мира.
3. Причина конфликта – невозможность или усложнение (удорожание) достижения целей в актуальной модели мира каждого участника конфликта при противодействии со стороны оппонента.
4. Начало конфликта есть осознание потенциальными его субъектами наличия причины для конфликта.
5. Актуальные модели мира субъектов различаются в силу разницы систем ценностных установок, представлений субъектов о целях и способах их достижения, концептуальных моделей мира и т.д.
6. Анализ и оценка обстановки, принятие и реализация решений, а также оценка результатов взаимодействия происходит в условиях некоторой неопределенности в силу объективных и субъективных факторов.
7. Поле взаимодействий в модели мира включает модельное отображение взаимодействий через сущности реального и идеального миров.
8. Точками приложения воздействий со стороны субъектов конфликта являются собственно субъекты-оппоненты, их ресурсные и ситуационные потенциалы, возможности достижения субъектами определенных состояний, потенциал их системы управления, а также другие объекты обстановки, напрямую или опосредованно связанные с возможностью достижения целей субъектами конфликта.
Итак, в описательной модели использованы определённые ключевые сущности. В настоящей статье показывается, что предлагаемое в описательной модели смысловое наполнение этих сущностей является общим как для исторически эволюционирующих определений, так и для частных определений других отраслей науки.
2.2 Конфликт
Понятие «конфликт» традиционно характеризуется исключительной широтой содержания и употребляется в разнообразных значениях. В специальной литературе можно встретить такие определения конфликта: «предельный случай обострения противоречия», «трудноразрешимое противоречие, связанное с эмоциональными переживаниями» и т.п.
Как уже было обозначено выше, конфликт – это совокупность взаимодействий нескольких субъектов обстановки, направленных каждым из этих субъектов на достижение своего целевого состояния, в том числе за счет оппонента.
Данное определение является квинтэссенцией современных воззрений на определение конфликта и эволюционного развития этого определения с древних времен. Вместе с тем это определение достаточно формализовано для работы с конфликтом как с сущностью некоторой модели мира. Это относится ко всем далее приводимым ключевым сущностям в объяснительной модели конфликта.
Еще древнегреческий философ Гераклит, отождествляя конфликт с войной, утверждал, что «единственный всеобщий закон царит в космосе — это война — отец всего и царь всего. Одним она определила быть богами, а другим — людьми, одних она сделала рабами, других — свободными».
Ближе всего нашим рассуждениям соответствует следующее определение конфликта: «Конфликт – это особый вид взаимодействия субъектов организации (оппонентов), при котором действия одной стороны, столкнувшись с противодействием другой, делают невозможным реализацию ее целей и интересов» (Гришина Н. В.[1] Психология конфликта. — СПб: Питер, 2000.).
2.3 Причина конфликта
Другой важнейшей сущностью конфликта, как процесса, является его причина.
Причина конфликта – невозможность или усложнение (удорожание) достижения целей в актуальной модели мира каждого участника конфликта при прогнозируемом им противодействии ему со стороны оппонента.
В настоящее время среди концепций, претендующих на наиболее универсальное применение, важное место занимает “общая теория конфликта” американского социолога Боулдинга[2], изложенная в его книге “Конфликт и защита. Общая теория” (1963 г.). По его мнению, «…причина конфликта заключена в самой природе человека, т.к. в ее основе лежит стремление к постоянной вражде и борьбе с себе подобными, к эскалации насилия».
Другой взгляд на причины конфликта представлен в книге Расторгуева С.П.[3] «Информационная война»: «Причины внешних угроз в случае целенаправленного информационного воздействия (в случае информационной войны) скрыты в борьбе конкурирующих информационных систем за общие ресурсы, обеспечивающие системе допустимый режим существования».
Древнегреческий историк Фукидид в свое время, анализируя причины Пелопоннесской войны, отделял эти причины от многообразных поводов к ней: «Истиннейший повод, хотя на словах и более скрытый, состоит, по моему мнению, в том, что афиняне своим усилением стали внушать опасение лакедемонянам и тем вынудили их начать войну» («История Пелопоннесской войны в восьми книгах». Т. I, I, 23, 5). «Лакедемоняне признали, что мир нарушен и что необходимо начать войну не столько под влиянием речей союзников, сколько из страха перед афинянами, опасаясь дальнейшего роста их могущества…» (там же. Т. I, I, 88).
Как следует из трактовки Фукидида, причина конфликтов не обязательно может находиться в границах настоящего, часто причина конфликта находится в будущем.
Военный теоретик Александр Владимиров[4] в работе «Основы общей теории войны. В двух частях» пишет: «…, сегодня война ведется не за пространство и не за ресурсы, сегодня война ведется за будущее нации». Базируясь на разрабатываемом авторами этой статьи подходе к выявлению, анализу и прогнозу конфликтов можно перефразировать А. Владимирова следующим образом: «целью конфликта является увеличение или сохранение ресурсного и/или ситуационного потенциалов в будущем».
Безусловно, здесь приведены только иллюстрации различного понимания причин конфликтов. Многообразие воззрений на причины конфликтов и необходимость их обобщения до возможности построения на базе этого обобщения практически ценной технологии и инструментов анализа причин возникновения конфликтов предопределило появление обобщенной формулировки, приведенной в начале параграфа.
2.4 Участники конфликта
Еще одной ключевой сущностью в объяснительной модели конфликта, требующей отдельного описания, являются субъекты конфликта.
Согласно субъектно-деятельностному подходу, субъекты являются основными структурными элементами любого конфликта, поскольку, выступая противоборствующими сторонами, они своими действиями порождают сам конфликт, придают ему те или иные содержание и остроту, определяют его течение и изменение. Поэтому их, возможно, более четкое определение выступает одним из важнейших аспектов конфликтологии, как области научных знаний. Точная идентификация субъектов конфликта помогает прояснить его предмет, спрогнозировать его динамику и возможные варианты разрешения. Нередко возникают ситуации, когда достаточно сложно определить непосредственных субъектов конфликта. Примером могут служить этнополитические конфликты, такие, как чеченский или осетино-ингушский, когда непросто ответить на вопрос: кто же представляет стороны в конфликте – лидеры противостоящих сторон, те, кто принимает непосредственное участие в силовых операциях, те, кто воспринимает друг друга, как соперников, и поддерживает своих лидеров в конфликте, или все они вместе – как представители и участники определенной организации?
Субъект конфликта – активная и целенаправленно действующая сущность, стремящаяся достичь своей цели за счет другого субъекта конфликта. Целенаправленность действий определяет субъекта конфликта как интеллектуального агента. Интеллектуальный агент, благодаря развитым внутренним представлениям внешней среды и возможностям «размышлений», может анализировать различные ситуации, предвидеть возможные реакции на свои действия и действия других участников, делать из этого выводы, полезные для дальнейших действий и, в результате, оптимизировать свое поведение для достижения цели. У полноценного интеллектуального агента обязательно должны присутствовать, как минимум, следующие интеллектуальные функции:
· Адаптивная. Адаптация модели мира – формирование непротиворечивой модели на основании входного потока информации.
· Аналитическая. Анализ обстановки на основе модели мира – выявление отклонений, уязвимостей, угроз и рисков, причинно-следственных связей и т.п.
· Прогнозная. Прогноз – выявление наиболее вероятных ситуационных траекторий развития обстановки и наиболее вероятных ее характеристик.
· Регулирующая. Выработка решений – формирование совокупностей и последовательностей действий для достижения актуальных целей.
Согласно К. Боулдингу, («Конфликт и защита» (Conflict and Defence: A General Theory ,1963) субъектами конфликта могут выступать либо отдельные индивиды, либо их общности, группы.
В социологии часто используется понятие «сторона конфликта», предполагающее включение как прямых (активных), так и косвенных участников конфликта. Однако не все вовлеченные в конфликт являются непосредственными его участниками (есть еще пособники, посредники и другие фигуры). Словом, противоборствующими сторонами, участниками конфликта можно назвать лишь тех, кто совершает активные (наступательные или оборонительные) действия друг против друга.
Некоторые авторы (Ф. Бородкин, Н. Коряк)[5] считают полезным ранжировать противодействующие стороны следующим образом: самый низкий ранг — индивид, далее идут группа, коллектив, национальное образование, социальный слой, общество, государство. Такой подход, на наш взгляд, представляется малопродуктивным. Конфликт двух личностей (например, М. Горбачева и Б. Ельцина) может быть по своему значению и драматической напряженности подчас гораздо существеннее, чем серия межгрупповых конфликтов, тем более, когда он сопряжен с идейными разногласиями. Дело, видимо, не только в «ранге» субъекта, а еще и в механизме конфликта, его направленности, целях противоборствующих сторон, ресурсах, которые они привлекают для достижения своих целей, и во многих других обстоятельствах.
2.5 Цели конфликта
Цель конфликта – вопрос, при своей кажущейся простоте, не имеет сегодня общепринятого однозначного определения. Например:
По К. Боулдингу, сам конфликт заключается в противоборстве групп, преследующих несовместимые цели.
По Гришиной Н. В., цель конфликта – субъективные мотивы его участников, обусловленные их взглядами и убеждениями, материальными и духовными интересами.
В то же время понятие цели определяется не только в контексте конфликтологии.
Например:
Цель (нем. Ziel) — идеальный или реальный предмет сознательного или бессознательного стремления субъекта; конечный результат, на который преднамеренно направлен процесс; «доведение возможности до её полного завершения»; осознанный образ предвосхищаемого результата.
Однако столь абстрактное определение мало пригодно для моделирования в силу существенной формализованности.
Для области конфликтологии наиболее приемлемым видится следующее:
Цель – ситуация, для актуализации которой действует субъект. Слово «цель» здесь используется в смысле образа обстановки, которая необходима субъекту и которая в определенном смысле «неестественна», т. е. не реализуется естественным образом, то есть – без вмешательства извне (без управления). Затраты на достижение цели – совокупность всего ресурса, необходимого субъекту для ее достижения.
2.6 Модель мира
Одной из ключевых сущностей в объяснительной модели конфликта является часть модели мира, в границах которой реализуется конфликт (далее по тексту – модель мира). Модель мира, как и любая модель, есть представление объекта в форме, отличной от формы его существования, поэтому любая модель является только неким приближением объекта-прототипа. Кроме того, модели мира в силу их специфики формируются субъектами конфликта в условиях неопределенности в знаниях о предметной и проблемной области (об исходном и целевом состояниях объектов обстановки, о ситуационных ограничениях, о возможностях субъектов-оппонентов и т.д.). Развитие научного знания и последовательная смена его парадигм сформировали ряд моделей мира, доминировавших в разные исторические периоды: механистическую, статистическую, системную, диатропическую… Логически обрисованные и интуитивно достоверные, эти модели заключали в себе определенные принципы построения общей картины мира своего времени. Например, осознание автономности функционирования законов природы от воли божественного провидения привело основоположника механистического понимания мира Исаака Ньютона к мысли об отделении науки от натурфилософии. В эпоху модерна чуждая технической цивилизации идея Бога была отброшена на периферию общественного сознания, как отражение рабской зависимости человека от природы. Как обобщение предыдущих моделей мира и одновременно их качественного изменения, появилась новая — системная. Мир в ней представляется в виде совокупности взаимодействующих элементов, составляющих единый «организм».
Важным с точки зрения более полного понимания процессов формирования модели мира и поддержания ее в непротиворечивом состоянии является понимание ключевых законов преобразования материи и энергии, а также специфических следствий из этих законов. Главным законом является закон стремления любых систем к минимизации потерь. Если речь идет о процессе формирования моделей мира интеллектуальными агентами, то ощутимые потери для системы связаны с наличием в ней противоречий – когнитивных диссонансов, которые носитель модели постоянно стремится устранить или минимизировать. Процесс устранения противоречий может захватывать достаточно обширные когнитивные пространства (совокупности сущностей и связей) и, в случае невозможности достижения цели другими путями, создает вектор мотиваций на реализацию поведенческих актов, направленных на устранение остаточных противоречий (запросить информацию, пойти самому посмотреть, провести эксперимент, выработать план действий и т.д.).
Считается, что область пригодности модели тем обширнее, чем ближе структура модели к структуре отображаемой системы и чем выше уровень детализации модели. При построении любой модели используют различные допущения, абстракции реальной системы, поэтому модель не является абсолютно точной в смысле однозначного соответствия её реальной системе. Кроме того, при создании модели, несмотря на наше стремление к объективности, действует субъективный фактор. Основной вопрос: насколько модель может быть в известной степени гомоморфной[6] и в то же время точной?
Технологически сегодня наиболее целесообразным представлением мира для задач анализа и прогнозирования конфликтов является представление модели, в границах которой реализуется определенный конфликт в виде дискретного описания пространства состояний участников конфликта, связанных между собой взвешенными переходами, прообразами которых (переходов) являются допустимые действия объектов.
Таким образом, в рамках предлагаемого подхода модель мира формируется лишь как часть пространства состояний субъектов конфликта, ограниченная задачами конфликтологического анализа. В целом же понятие модели мира характеризуется исключительной широтой содержания и употребляется в разнообразных значениях.
Например, мир в античной философской мысли назывался космосом. На формирование космической модели мира глубокое влияние оказала античная философская мысль.
Первые модели космоса формулируются, начиная с VI в. до н.э. Древнегреческий философ, представитель милетской школы натурфилософии, Анаксима́ндр Миле́тский писал: «… Порядок в устройстве космоса представляет собой гармонию, которая подразумевает согласованность и соразмерность отдельных элементов».
В современных научных исследованиях термин «модель» применяется широко как в естественнонаучных, так и в гуманитарных направлениях. Так, по мнению социолога Плотинского Ю.М., под моделью мира «…в широком смысле в науке принято принимать аналог, «заместитель» оригинала (фрагмента действительности), который при определённых условиях воспроизводит интересующие исследователя свойства оригинала».
Свое трактование модели дает историк П. Ю. Черносвитов[7]: «…Модель мира, в котором живёт носитель разума, – это основа его стратегии выживания, им создаваемая система выживания, т. е. совокупность приёмов энергообеспечения и самосохранения во вмещающей его среде».
2.7 Система ценностных установок
Система ценностных установок – представления интеллектуального агента об изменениях собственных ресурсного и ситуационного потенциалов в результате реализации им определенных действий.
Система ценностных установок представляет собой совокупность критериев выбора и оценки агентом своих действий, а также оценки действий других агентов. Ценности выступают как критерии, на основании которых агент формирует планы достижения цели, и являются индивидуальными для каждого агента.
Система ценностных установок является результатом построения непротиворечивой модели мира как совокупности состояний и взвешенных переходов между ними. Следует заметить, что необходимость обеспечения высокой степени согласованности модели мира и, соответственно, системы ценностных установок, обуславливается необходимостью минимизации неопределенности для решения задач управления (чем выше несогласованность, тем выше неопределенность, тем выше вероятность отклонений от оптимальных решений). В связи с этим важным является выделение устойчивых и внутри непротиворечивых систем ценностных установок.
В зависимости от того, в каком контексте существует носитель, какие задачи он решает, у него формируется одна из относительно немногих непротиворечивых систем ценностных установок. Интуитивно это было понятно давно и формулировалось следующим образом: Quod licet Jovi, non licet bovi (лат. «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку»).
Видный итальянский политический деятель эпохи Ренессанса и историк Никколо Макиавелли в трактате «Государь», который был написан еще в 1513 году, рассуждал о системе ценностных установок следующим образом: «Новый государь должен опираться не на теории и философские представления о жизни, а на саму реальную жизнь. Люди не могут быть только добрыми и хорошими, они — и хорошие, и плохие одновременно. Государь, если он хочет править долго, обязан в своем правлении опираться и на хорошее, и на плохое. Иначе говоря, в руках государя должен находиться не только пряник, но и плеть. Более того, как только государь выпускает плеть из своих рук, тотчас же нарушается всякий порядок».
И далее Никколо Макиавелли по сути дела признает: реальное управление государством невозможно без насилия, без самых изощренных поступков. «Для государя самое похвальное – придерживаться качеств, которые считаются хорошими, но поскольку невозможно ни иметь, ни соблюдать их полностью, ему следует быть достаточно благоразумным, чтобы избегать дурной славы, которая может отнять у него государство. Однако не стоит волноваться о дурной славе, которая помогает спасти государство, ибо если как следует все рассмотреть, найдется нечто, что покажется добродетелью, но ведет к гибели, и нечто, что покажется пороком, но, следуя ему, можно достичь безопасности и благополучия».
2.8 Функция обучения
Также важной ключевой сущностью в объяснительной модели конфликта является функция обучения – функция переоценки интеллектуальным агентом величины предполагаемых затрат на совершение определенных действий и степени приближения к цели в результате реализации этих действий. Такая переоценка в итоге приводит к изменению модели мира интеллектуального агента. Функция эффективного обучения (изменение системы ценностных установок) является ядром интеллектуального поведения.
Суть технологии обучения заключается в следующем: когда результаты совершенного действия не совпадают с ожидаемыми (расчетными), у интеллектуального агента возникает когнитивный диссонанс. Функция обучения как раз и подключается для устранения возникшего диссонанса посредством либо переоценки стоимости препарируемых действий, либо исключения этих действий из интеллектуального поведения, если они всегда существенно удорожают траекторию движения к цели.
Нейробиолог, профессор Константин Владимирович Анохин, отождествляет технологии самообучения с разумностью: «… прослеживая эффект “ориентировочной реакции”, того, как формируется поведенческий ответ в данных, новых по отношению к привычным условиям, как оценивается (не)желательность реального поведенческого результата, как возникает задача нахождения решения, которое невозможно найти сразу, – формируется система взаимосвязей механизмов личной адаптивности, которая и проявляется как разумность».
М.Г. Гаазе-Рапопорт и Д.А. Поспелов в книге «От амебы до робота: модели поведения», анализируя варианты сложного поведения, изложили три знаменитые отечественные модели, имитирующие достаточно сложное, в том числе, самообучаемое поведение: М-автоматы Н.М. Амосова, программа “Животное”, разработанная под руководством М.М. Бонгарда, и система “гиромат”, предложенная Д.А. Поспеловым и В.Н. Пушкиным, где моделируется принятие целесообразных поведенческих решений на основе семиотической модели окружающего мира, хранящейся в памяти системы. Эти работы намного опередили свое время: они не потеряли своего значения и сегодня.
2.9 Чуствительность
Другой важной ключевой сущностью в объяснительной модели конфликта является чувствительность участников.
Чувствительность (здесь) – качество селекции сигналов различной интенсивности. Или другими словами, чувствительность — способность объекта различать определённый характер и интенсивность воздействий, а также совокупность количественных характеристик этой способности.
С точки зрения конфликтологии, важнейшим является целенаправленно реализуемая оппонентом возможность временного снижения чувствительности сенсора объекта воздействия в определенном диапазоне путем подачи на него интенсивных сигналов в существенно более широком диапазоне.
Показательным примером эффективного использования этой особенности являются окна Овертона (также окно дискурса) — концепция наличия рамок допустимого спектра мнений в публичных высказываниях с точки зрения общественной морали.
Яркой иллюстрацией возможной перегрузки чувствительности, ее блокировки большим потоком сигналов является цитата Антона Павловича Чехова: «Одна боль всегда уменьшает другую. Наступите вы на хвост кошке, у которой болят зубы, и ей станет легче».
2.10 Концептуальная модель
Концептуальная модель – система базовых способов выявления ненаблюдаемых сущностей и связей между ними на основе наблюдаемых. Концептуальная модель – это аксиоматический базис построения непротиворечивой модели мира на основе поступающей извне информации.
Часто вместо термина концептуальная модель используется другой термин – мировоззрение, который является идентичным первому в определенном контексте. Здесь мировоззрение понимается как некоторая призма, через которую преломляются наши представления о причинности наблюдаемых феноменов.
Например, человек с религиозным мировоззрением считает, что все явления природы и общественной жизни определяются высшими божественными силами. Человек же с научным мировоззрением при оценке всех явлений исходит из принципа детерминизма, т.е. ищет те материальные и социальные причины, которыми эти явления обусловливаются.
Целостность и непротиворечивость модели мира зачастую достигается за счет включения в концептуальную модель произвольных связей знаний о разных сферах бытия и путем некоторого смешения результатов мироощущения и результатов миропонимания в единое целое.
Так на «модель мира» древних греков большое влияние оказывало религиозное мировоззрение, нераздельно связанное с их образом жизни. По воле богов, как считали греки, начинаются и заканчиваются войны, встает каждый день солнце, пробуждается природа после зимы, созревает урожай и многое другое. В трактате «Политика» Аристотель рассматривает «государство как союз для процветания избранных богами, а войну считает дозволительной лишь в случаях необходимости её для обороны или для приобретения рабов из варварских земель».
Клод Гельвеций также указывал на влияние мировоззрения в формировании модели мира: «Чтобы вбить в голову человека некоторое количество истин, из неё приходится часто выбить такое же количество заблуждений».
Русский философ-материалист и революционер-демократ Н.Г. Чернышевский в «Очерках из политической экономии» также писал: «…у кого не уяснены принципы во всей логической полноте и последовательности, у того не только в голове сумбур, но и в делах чепуха».
В строку ложатся и слова из речи В.И. Ленина на 3-м съезде РКСМ, известные как «Задачи союзов молодёжи»: «… ошибочно думать так, что достаточно усвоить коммунистические лозунги, выводы коммунистической науки, не усвоив себе той суммы знаний, последствием которых является сам коммунизм».
Современный французский писатель и философ Бернар Вербер пишет: «Очень немногие люди способны сами понять происходящее. Они повторяют то, что говорили им родители, потом учителя в школе, то, что они видели в вечерних новостях. Наконец, они убеждают себя, что это их собственное мнение, которое они с жаром защищают, если им противоречат. Однако они могли бы сами посмотреть и подумать, чтобы увидеть мир таким, каков он на самом деле, а не таким, как его хотят им показать».
В заключение описания основных сущностей интеллектуального агента необходимо отметить следующее: смысловое наполнение сущностей, применяемых в предлагаемой описательной модели, является общим как для исторически эволюционирующих определений, так и для частных определений других отраслей науки.
Аналогичным способом могут быть описаны и другие ключевые сущности предлагаемой описательной модели: объект конфликта, конфликтная ситуация, конфликтогенность обстановки, область конфликта, анализ конфликта, прогнозирование хода и исхода конфликта, управление в конфликте и т.д.
3. Другие подходы к формализованному описанию конфликта
В настоящее время наиболее эффективными и часто используемыми подходами для описания конфликтов являются теория игр и имитационное моделирование.
В теории игр рассматриваются такие ситуации, когда имеются два участника выполнения операции, каждый из которых преследует противоположные цели. В качестве участников могут выступать коллективы, конкурирующие организованные структуры и т. д. Во всех случаях предполагается, что операция проводится против рационально действующего противника (конкурента, оппонента), преследующего свои собственные цели и сознательно противодействующего достижению цели другим участником. Так как цели противоположны, а результат мероприятия каждой из сторон зависит от действий конкурента, то эти действия называют конфликтными ситуациями. В конфликтной ситуации сталкиваются противоположные интересы двух участников. Формализованная (схематизированная) модель конфликтной ситуации называется игрой. Результат игры – победа или поражение, которые не всегда имеют количественное выражение, можно выразить (условно) числами. Однако теория игр при рассмотрении конфликтов оперирует только полностью определенными ситуациями, что не позволяет применять ее для решения подавляющего большинства практических задач.
Имитационная модель представляет собой формализованное описание динамической системы через ее элементы и взаимодействия между ними так, как эти взаимодействия проходили бы в действительности. Применение имитационных моделей имеют своей целью, в том числе, получение знаний об особенностях функционирования моделируемого объекта. Применение аппарата имитационного моделирования позволяет наиболее детально исследовать определенный конфликт или их семейство для выявления наиболее рациональных моделей поведения субъектов. В то же время применение имитационного моделирования для исследования конфликтов является наиболее затратным, поскольку требует наличия детальных исходных данных о системах ценностных установок субъектов и участников конфликта, о характере взаимосвязей модельных отображений сущностей реального мира, целях субъектов, способах формирования ими моделей мира и т.п.
Автором настоящей статьи разработана новая технология формализованного анализа конфликта, базирующаяся на ресурсно-ситуационном анализе потенциалов субъектов конфликта, позволяющая на основе современных достижений информационных технологий и вычислительной техники обеспечить наиболее рациональное соотношение затрат на анализ конфликта к практической ценности результатов этого анализа.
4. Заключение
В настоящей статье показано поступательное движение научного сообщества к современному представлению о конфликте как системе сложных взаимодействий интеллектуальных агентов. Кроме того, показано, как исторически формировался фундамент современных представлений о такой формализации, которая необходима в настоящий момент для создания технологии эффективного управления в конфликте с использованием современных средств вычислительной техники и информационных технологий. И, наконец, показана возможность использования приведенного подхода для разработки новой технологии формализованного анализа конфликта.
[1] Н. Гришина – доктор психологических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета
[2] Кеннет Юарт Бо́улдинг (1910 —1993 гг) — американский экономист, социолог и поэт английского происхождения.
[3] Сергей Павлович Расторгуев – доктор технических наук, профессор.
[4] Александр Владимиров – президент Коллегии военных экспертов, кандидат политических наук.
[5] Ф. Бородкин – доктор экономических наук, профессор.
[6] Гомоморфные модели представляют собой модели, подобные изображаемому объекту лишь в некоторых отношениях, но в отношениях, характерных и важных для процесса моделирования. Другие аспекты строения и функционирования при гомоморфном моделировании не рассматриваются и игнорируются.
[7] Павел Юрьевич Черносвитов – старший научный сотрудник, доктор исторических наук.
- антагонистические конфликты, интеллектуальные агенты, кибернетика конфликта, когнитивный диссонанс, конфликтология, концептуальная модель мира, моделирование поведения, объяснительная модель конфликта, пространство состояний, ресурсно-ситуационный анализ, система ценностных установок, системный анализ, теория игр, управление в конфликте, формализация конфликта, функция обучения, чувствительность в конфликте
Я знаю, что ты знаешь, что я знаю!
Я знаю, что ты знаешь, что я знаю!
В рефлексивных играх действует важное правило: уровни рефлексии определяют победителя. Достаточно быть выше оппонента всего на один шаг. Вероятность выигрыша существенно увеличивается у того, у кого в игре уровень рефлексии выше на один. Но только на один. Если на два, то , с одной стороны- идет неоправданный перерасход энергии, а с другой – более конкретный противник может тебе “переломать ноги”, пока ты ему пытаешься “запудрить мозги”.
Но надо понимать, что рефлексивные игры – это игры когнитивные. В когнитивных играх выгоднее быть “над противником”.
А в эмоциональных – под…
Что я имею ввиду ? Если противник говорит о мнениях, ты должен говорить о фактах; если он о фактах, ты должен говорить о процессах; если противник говорит о процессах, ты должен говорить о тенденциях; если он о тенденциях, то ты должен говорить о принципах; если он о принципах, то ты должен о фундаментальных законах … и так далее : фундаментальные законы, вера, личные экзистенциальные страхи оппонента, глобальные экзистенциальные страхи, смысл жизни, аксиоматический базис.
То есть, чтобы выиграть, надо быть всегда на один уровень глубже. Это известный принцип “уничтожения” соискателя на научную степень – “бей по принципам!”
И да, я знаю, что вы это знаете!
- Кибернетик -
- абстрактное мышление, аргументация, бить по принципам, доминирование в споре, иерархия аргументов, когнитивные игры, конфликтология, манипуляции в общении, правило одного уровня, психология конфликта, рефлексивные игры, системное мышление, стратегия дискуссии, уровни рефлексии, факты и мнения, экзистенциальные страхи, эмоциональные игры
Кибернетика религии
Кибернетика религии
Своего рода анекдот:
Один человек решил удариться в религию. Был он совсем не религиозен, зануден и даже, в каком-то смысле, обладал критическим мышлением, поэтому решил сначала разобраться, какая из религий ему больше подойдет. И пошел он сначала в синагогу.
– Уважаемый раввин! Не могли бы Вы мне в течение 2-3 минут разъяснить суть столь великой и уважаемой религии иудеев, чтобы я мог понять – подходит она мне или нет?
– Ах ты, негодяй! – набросился на него раввин, – люди всю жизнь изучают великие мудрые книги, чтобы постичь мудрость этой древнейшей, сложнейшей и глубочайшей религии, а ты хочешь за 2 минуты? Кощун! Пошел вон!
Ну, что ж, раз такое дело, решил мужик пойти к мусульманам или христианам, но по пути попалась другая синагога. Решил зайти.
– Уважаемый раввин, я пытаюсь понять, какая религия мне больше подходит. Я попросил другого раввина за 2-3 минуты разъяснить суть иудаизма, а он меня обругал и выгнал. Дескать, за 2-3 минуты невозможно сделать то, на что люди тратят всю жизнь. Может быть, Вы мне как-то поможете?
– Хорошо! – улыбнулся раввин, – слушай! В нашей религии всё очень просто. Есть всего лишь одно правило, на котором стоит всё остальное: “Не делай никому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе!” И мы всегда людям о нем говорим в самом начале, но люди тратят всю жизнь, чтобы до них дошло.
***
Всего одно правило составляет суть иудаизма? Допустим, что это так.
А что составляет суть, например, буддизма? А там (насколько я понял из научно-популярных лекций) есть три главных основания: мудрость, сила/энергия и сострадание. И надо, чтобы все эти три составляющие развивались гармонично. Если отстанет или выскочит вперед хоть что-то одно – получится монстр.
А что есть суть христианства? Судя по всему – прощение, смирение и подвиг. И здесь самая сложная категория – прощение. При этом прощение приходит не через свою слабость, а через очень глубокое понимание и принятие другого. В нем и есть главный подвиг, а пример тому – Иисус, простивший своих палачей.
А суть ислама? Возможно, добродетель (по Корану) и отсутствие сомнений (в Коране). В разных течениях ислама будут несколько разные опоры, но, скорее всего, главная опора – Коран.
И в сикхизме тоже два основания. Первое: если Бог и есть, то ему до нас дела нет, и мы сами должны разбираться во всех своих проблемах. Второе: человек должен постоянно развиваться и быть готовым взять на себя деятельную ответственность сначала за себя, потом за семью, потом, если придется, за род, народ и в конце концов – хоть за всю вселенную. Но ответственность деятельную!
Здесь я очень схематично (как знал) обозначил «генокод» каждой религии. Безусловно, богословы и приверженцы каждой религии со мной не согласятся и что-то поправят и добавят, но суть не в этом. Обратите внимание на то, что каждая религия является своего рода носителем варианта некоторого культурного кода, на основании которого формируется поведение и мировоззрение целых цивилизаций. Глубинная суть каждой религии — это своего рода «упаковка» культуры в кибернетическом ее понимании. Причем, каждая религия имеет в том или ином виде свою церковь, которая является носителем обрядов, ритуалов и многого чего, что обеспечивает реализацию процесса воспроизводства религии в обществе. Безусловно, каждая религия, как система, чрезвычайно интересна, и каждый механизм отшлифован веками. И даже в своих локальных несовершенствах каждый механизм практически совершенен глобально. И когда смотришь на все мировые религии через призму кибернетики, то возникает даже какое-то чувство, сходное с благоговейным трепетом перед их создателями. Настолько масштабные, изящные и продуманные конструкции!
Увидев совершенство религий, как составляющих частей культуры, несколько иначе начинаешь видеть и суть самой культуры. Культура, как и религия, имеет свой «генокод». Причем генокод культуры, в отличие от генокода религии, не столь догматичен. Меняются условия жизни общества – изменяется и культура. Общество эволюционирует технологически, экономически и даже географически, поэтому культура идёт вслед. В идеале каждая культура наиболее полно отвечает тем целям и задачам, которые стоят перед обществом на определенном этапе его развития. Какая-то из культур хорошо успевает за изменениями и фактически на каком-то этапе прокладывает обществу дорогу в будущее, какие-то еле успевают за обществом, а какие-то даже специально притормаживают общество, поскольку далеко не всегда понятно, куда оно идет, что его там ждет и как там его удержать от саморазрушения.
Культуры и религии, как их часть, – это величайшее изобретение человечества. Но сегодня человеческая цивилизация просто бешеными темпами развивается научно-технологически, экономически. Земной шар стал тесен – уже совершенно нельзя никому обособиться и жить изолированно в рамках какой-то монокультуры. И возникает вопрос: а может быть сейчас имеет смысл попытаться синтезировать какой-то новый культурно-религиозный код, который лучше, чем все существующие, обеспечит главное:
механизмы формирования и проекции системы глобальных целей социума и человека на его (человека) локальное поведение.
Это и есть кибернетическая трактовка категории «культура».
Задача проектирования основ новой культуры чрезвычайно сложна. Выделить три (или около того) составляющие, опираясь на которые выросло бы «дерево» правил, регламентов, законов и т.п., определяющих жизнь общества, … я пока даже не представляю, как это сделать надежно качественно. Можно, конечно, дискутировать и в этой дискуссии что-то создать, но на это уйдут годы, при этом уже ушли столетия, и не без крови прошли “ключевые дискуссии”. Сегодня можно и необходимо иначе.
Методология проектирования систем такого рода – это вызов для любого проектировщика систем.
PS. Пока есть только смутные соображения на этот счет. Но мы работаем! ))
- Кибернетик -
- вера и рациональность, догматы и управление, кибернетика второго порядка, кибернетика общества, кибернетика религии, культура, культурный код, религиозные институты, религия, религия как система, система ценностей, системный анализ, социальный контроль, управление верой, управление массами, философия религии, эволюция религий
